#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה בהא דתנן דהניזקין שמים להם בעידית מפני תיקון העולם, הא דאורייתא הוא מדכתיב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם? (2)	"א. שמים להם בעידית דמזיק אף לר' ישמעאל דמדינא בדניזק, מפני תיקון העולם.<br>ב. אה""נ דדאורייתא הוא, ור""ש היא דדריש טעמא דקרא, דאמר הכתוב כן מפני תיקון העולם שלא יזיקו."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד סברו תחילה לפרש את דברי ר' ישמעאל דאמר מיטב כרמו של ניזק? ומה הקשו לפי""ז?<br>ומה פירש רב אידי בר אבין? ומה הקשה ע""ז רבא?<br>ומה הסיק רב אחא בר יעקב?"	"שאם אכל כחושה משלם שמנה. והקשו דודאי אין הדין כן.<br>ופירש רב אידי בר אבין בספק מה אכלה. והקשה רבא דכיון דאי ידעינן משלם כחושה, השתא דלא ידעינן המוציא מחבירו עליו הראייה.<br>אלא דלר' ישמעאל אזלינן בתר עידית דניזק, ולר""ע בתר עידית דמזיק."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ניזק גובה מעידית דמזיק או דניזק? (מדאורייתא ומדרבנן).<br>ומ""ט דכל חד? ומה עביד כל חד בדרשה דחבריה?"	"לר""ע דמזיק, דכתיב מיטב שדהו ישלם, דהאיך דקא משלם.<br>לרי""ש דניזק, ג""ש שדה שדה. ואע""ג דכתיב מיטב שדהו, אהני ג""ש למיטב דניזק, ואהני קרא כשיש למזיק רק יותר מעידית דניזק או פחות, דנותן מעידית דידיה.<br>ומ""מ מפני תיקון העולם גם לר' ישמעאל נותן מעידית דמזיק. [לשינויא קמא בגמ']."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ע אמר דלא בא הכתוב אלא להגבות לניזקים מן העידית, וק""ו להקדש.<br>מדוע סברה הגמ' דאין להעמיד ק""ו להקדש כששור שלנו נגח שור של הקדש?<br>ובאומר הרי עלי מנה לבדק הבית? (2)<br>ומה פירשו למסקנא?"	"שור רעהו אמר רחמנא ולא של הקדש.<br>ואי באומר הרי עלי מנה הו""ל בע""ח דדינו בזיבורית.<br>ואף אי נימא דסבר ר""ע דכל בע""ח מעידית, מ""מ מה להדיוט שיפה כוחו אצל נזיקין.<br>אלא בנגח תורא דידן לשל הקדש, וכר""ש בן מנסיא דבשל הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין שור של הקדש שנגח את של הדיוט?<br>ושל הדיוט שנגח את של הקדש?	"פטור.<br>לת""ק פטור, לר""ש בן מנסיא אף תם משלם נזק שלם."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל לגמ' דרי""ש ור""ע פליגי במיטב דניזק ודמזיק, ולא דלכו""ע בדניזק ופליגי האם נגח של הקדש משלם? (3)"	"א. א""כ מאי לא בא הכתוב, דמשמע דפליגי בדרשה דקראי.<br>ב. א""כ מאי ק""ו להקדש, דקולא היא ולא חומרא.&nbsp; (רש""י, ועי' תוס').<br>ג. רב אשי הביא ברייתא מפורשת דפליגי בעידית דניזק ודמזיק."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לר""ש דדריש טעמא דקרא, מפני מה נזיקין בעידית?<br>ומדוע בע""ח לא? ולמה לא מזיבורית?<br>ומה דין כתובת אשה? (לר""מ ולר' יהודה). ומ""ש מבעל חוב?"	"שיאמר אדם שלא כדאי לו להזיק שלא יטלו שדה יפה שלו.<br>בבע""ח לא שלא יקפוץ להלוות לחבירו לגבות ממנו עידית שלו. ומ""מ לא בזיבורית דאתה נועל דלת בפני לווין.<br>כתובה לר""מ בבינונית, לר' יהודה בזיבורית. דאין לחוש שלא ירצו להנשא, דיותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע האיש נותן כתובה לאשה כשהוא מוציאה, ולא האשה לאיש כשהיא רוצה לצאת?	"משום שהאיש מגרש בע""כ, והאשה אינה יוצאת בע""כ דאיש, דהוא יכול להשהותה בגט."	גיטין דף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו למר זוטרא דכתובה מיניה גובה מבינונית, מהא דמחלקינן דנזיקין בעידית ובע""ח בבינונית וכתובה בזיבורית, ומשמע בחד גוונא.<br>כיצד העמידו תחילה?<br>ואיך א""ש עם דין ערב בכתובה?<br>והמחלוקת בקבלן? (2)"	"כשנעשה ערב לכל אלו. ונזיקין ובע""ח שראויים לגבות מיניה יגבו מהערב כדינם. וכתובה העומדת לגבות מיתומים תגבה מזיבורית כפי שהיה דינה אז.<br>וצריך להעמיד בקבלן דערב דכתובה לא משתעבד.<br>ולמ""ד דאף קבלן לא משתעבד אם לא היו נכסים, צריך להעמיד כשהיו והתקלקלו.<br>או דאבא לגבי בריה שיעבודא משעבד נפשיה טפי."	גיטין דף מט		
